| Yıl | Konuşmacılar | İçerik |
| 12 Mayıs 2026 | Levent SÜTÇİGİL | Mağara Resimlerinden Modern Edebiyata: Hikaye Anlatımı ve İyileşme |
| 5 Mayıs 2026 | Şaban Ali DÜZGÜN | Mâtürîdî’de İktidarın Kuruluşu |
| 28 Nisan 2026 | İhsan ELİAÇIK | Devletin Dini Olarak Adalet |
| 21 Nisan 2026 | Serdar ÖKTEM | Aşık Veysel’i Anma Gecesi |
| 14 Nisan 2026 | Yaylagül Ceran KARATAŞ | Yüzyılımızın Etik ve Politik Geriliminde “İnsan Oluş” Bilgisine Dair |
| 7 Nisan 2026 | Burhanettin KAYA | Adaletin Travması |
| 31 Mart 2026 | Metin BOBAROĞLU | Ahlak, Savaş ve İktidar |
| 24 Mart 2026 | Gülgün TÜRKOĞLU | Hegel ile Vahdet-i Vücûd Arasında Dünya Barışının Temeli |
| 17 Mart 2026 | Gediz AKDENİZ | Big Bang Öncesi Evrende Hiçlik ve Zuhur |
| 10 Mart 2026 | Zeliha BÜRTEK | Cennete Dönüşün Anatomisi: Ahlak ve İktidar |
| 3 Mart 2026 | Soli ÖZEL | Bugünün İktidarları ve Siyasi Ahlakı |
| 24 Şubat 2026 | Hulusi AKKANAT | Max Weber’de Protestan Ahlakı Kavramı Üzerine |
| 17 Şubat 2026 | Mehmet GENÇ | “Nefsini Bilen Rabbini Bilir” bağlamında “Öznenin Tarihi Serüveni” İbnü’l-Arabi, Plotinos, Sadreddin Konevi, Davut el Kayseri |
| 10 Şubat 2026 | Mehmet GENÇ | “Kendini Bil” bağlamında “Öznenin Tarihsel Serüveni” Sokrates – Platon – Aristoteles – Descartes – Spinoza – Kant – Fichte – Hegel |
| 3 Şubat 2026 | Onur KARTAL | Bedenin Fenomenolojisi, Yaşamın Politikası: Frantz Fanon ve Roberto Esposito |
| 27 Ocak 2026 | Ferda KESKİN | Ahlak ve Etikle İlişkisi İçinde İktidar |
| 20 Ocak 2026 | Kaan ÖKTEN | Sofistlerde Ahlak ve İktidara Bakış |
| 13 Ocak 2026 | Kenan GÜRSOY | Etik, Maneviyat ve Bilgelik |
| 6 Ocak 2026 | Gülgün TÜRKOĞLU | Türk Devrimi ve Aşk Ahlâkı |
| 30 Aralık 2025 | Metin BOBAROĞLU | Aşk Ahlakı 2 |
| 23 Aralık 2025 | Metin BOBAROĞLU | Aşk Ahlakı 1 |
| 16 Aralık 2025 | Metin YEĞİN | Ahlak Sahibi Bir İktidar Olabilir mi? |
| 9 Aralık 2025 | Ahmet BAYDAR | Bilgi, Benlik ve Diriliş |
| 2 Aralık 2025 | Ayşe ACAR | Yapay Zeka ve İdeoloji |
| 25 Kasım 2025 | Mustafa ALAGÖZ | Vicdansız Adalet; Ahlaksız Pişmanlık Mümkün mü? |
| 18 Kasım 2025 | Dücane CÜNDİOĞLU | Machiavelli’nin Osmanlıcası |
| 11 Kasım 2025 | İlhami GÜLER | Rahmani Siyaset ve Dinamik Şeriat |
| 4 Kasım 2025 | Kurtul GÜLENÇ | Marksizmde Ahlak Tartışmaları: Adalet, Özgürlük ve Mutluluk |
| 21 Ekim 2025 | Oğuz HAŞLAKOĞLU | Sokratik Bilgelik: Bilgi ve Erdemin Birliği |
| 14 Ekim 2025 | Metin BOBAROĞLU | Din, İdeoloji ve Felsefe Bağlamında Ahlak ve İktidar |
| 3 Haziran 2025 | Özlem KÜSKÜ | Anlamsızlık Çağında Anlam Arayışı |
| 27 Mayıs 2025 | Tevfika İKİZ | Metni Dinlemek: Edebiyatı Psikanalitik Bir Duyarlılıkla Okumak |
| 20 Mayıs 2025 | Özkan GÖZEL | Sanat Elitlerin Afyonu Mu? / Hakikat ve Yalan Arasında Sanat |
| 13 Mayıs 2025 | Hulusi AKKANAT | Wassily Kandinsky: Sanatta Tinsellik Üzerine |
| 6 Mayıs 2025 | Burhanettin KAYA | Eleştirel Bilinç Bize Ne Vaadediyor? |
| 29 Nisan 2025 | Onur YILMAZ | Kötülüğün Sanatla İfade Biçimlerinin Bağlanma Kuramı Penceresinden Değerlendirilmesi |
| 22 Nisan 2025 | İzzet ERŞ | Hristiyan Ortaçağda Estetik Algısı 2 – Hristiyan Tipolojisi |
| 15 Nisan 2025 | Şafak URAL | Felsefe Sanat Mıdır? |
| 8 Nisan 2025 | Osman ERDEN | Batı Sanatında Modern Dönem |
| 1 Nisan 2025 | RAMAZAN BAYRAMI | RAMAZAN BAYRAMI |
| 18 Mart 2025 | Metin BOBAROĞLU | Yazılı Bir Metni Okumak Sorunu – 4 |
| 11 Mart 2025 | Metin BOBAROĞLU | Yazılı Bir Metni Okumak Sorunu – 3 |
| 4 Mart 2025 | Mehmed Ali ÇALIŞKAN | Sanat Bize Ne Yaptı? |
| 25 Şubat 2025 | Osman ERDEN | RAHATSIZLIK SEBEBİYLE İPTAL OLDU |
| 18 Şubat 2025 | İsmail GEZGİN | Mağaraların Kuytularından Göbeklitepe’nin Dikilitaşlarına Sanatın Mitolojisi |
| 4 Şubat 2025 | Nevzat SAYIN | Bir Sanat Biçimi Olarak Mimarlık |
| 28 Ocak 2025 | Mutluhan İZMİR | İmgesel Dönemden Simgesel Düzene |
| 21 Ocak 2025 | Burhanettin TATAR | Temaşacı ve Esrik Bilinçler Bağlamında Sanat: Yunus Emre Şiiri Üzerine Bir Analiz |
| 14 Ocak 2025 | Gediz AKDENİZ | HİÇLİK VE ZUHUR ‘Yeni Bir Evren Senaryosu Üzerinden Heidegger Metafizik Nedir? Okuması’ |
| 7 Ocak 2025 | Ayşegül SÖNMEZ | Çağdaş Sanat Var Mıdır? |
| 24 Aralık 2024 | Onur YILMAZ | Freud, Bilinçdışı ve Sanat |
| 17 Aralık 2024 | Metin BOBAROĞLU | Yazılı Bir Metni Okumak Sorunu – 2 |
| 10 Aralık 2024 | Metin BOBAROĞLU | Yazılı Bir Metni Okumak Sorunu – 1 |
| 3 Aralık 2024 | Sadık ACAR | Sanatın Modern Sığınağı: Yeraltı Dostoyevski’den Sırça Köşk’lerde Yitirilen Kendilik Savunusu |
| 26 Kasım 2024 | Metin DEMİR | Hegel Anadolu İrfanı Hakkında Ne Derdi? |
| 19 Kasım 2024 | Selami VARLIK | Çağdaş İslam Sanatının Sorunları |
| 12 Kasım 2024 | Oğuz HAŞLAKOĞLU | Platon Düşüncesinde Güzellik Idea’sı ve Tarihsel İzdüşümleri |
| 5 Kasım 2024 | Güçlü ATEŞOĞLU | Şiiri Felsefeyle Ölçmek |
| 22 Ekim 2024 | Senail ÖZKAN | Düşünce ve Sanat Faaliyetlerinde Göz: Görmek, Bakmak, Seyretmek yahut Temaşa Etmek. Kant, Goethe ve Rilke |
| 15 Ekim 2024 | Metin BOBAROĞLU | Batı Resim Sanatına Batılı Entelektüel Bakış ve Devrim |
| 2024 | Mehmet Özer | Sanat ve Eğitim |
| 2024 | Doğan Göçmen | Modern Felsefede Cumhuriyet Fikri, Cumhuriyetçi Türkiye’nin Doğuşu ve Yunus Emre’nin Yeniden Dirilişi |
| 2024 | Metin Bobaroğlu | Hegel’in Sanata Bakışı – 2 |
| 2024 | Metin Bobaroğlu | Hegel’in Sanata Bakışı – 1 |
| 2024 | İzzet Erş | Hristiyan Ortaçağda Estetik Algısı |
| 2024 | Zeynep Sayın | İmge Üzerine |
| 2024 | Mustafa Alagöz | Süreç Olarak İnsan: İdeoloji ve İnancın Yapısı |
| 2024 | Özgür Taburoğlu | İkonkırıcı ve İkonsever: Sanat Tarihinden İki Tipleme |
| 2024 | Metin Bobaroğlu | Zaman ve İrfan – 2 |
| 2024 | Metin Bobaroğlu | Zaman ve İrfan |
| 2024 | Sadık Acar | Sanat ve Özgürlük |
| 2024 | Ömer Albayrak | Alman Düşüncesinde Sanat ve Aşkınlık |
| 2024 | Fırat Arapoğlu | Felsefe ve Sanat Bağlamında “Yürümek” |
| 2024 | Metin Bobaroğlu | Sanat Felsefesi ve Cumhuriyet – 2 |
| 2024 | Metin Bobaroğlu | Sanat Felsefesi ve Cumhuriyet |
| 2024 | Gediz Akdeniz | Karmaşıklık ve Zuhur |
| 2024 | Ahmet İnam | Umut |
| 2024 | Bayram Baş | Cumhuriyet ve Türkçe |
| 2024 | Betül Çotuksöken | Türkiye’de Cumhuriyet Döneminde Eğitim ve Felsefe Eğitimi |
| 2024 | Metin Bobaroğlu | Dil, Düşünce, Kültür – 2 |
| 2024 | Örsan Öymen | 100. Yıl ve Aydınlanmanın Soykütüğü |
| 2024 | Fuat Keyman | Türkiye’nin ve Dünyanın Ruhu: Batı Modernitesi Bitiyor mu? |
| 2023 | Metin Bobaroğlu | Dil, Düşünce, Kültür |
| 2023 | Metin Bobaroğlu | İslam’da Din ve Siyaset |
| 2023 | Kurtul Gülenç, Özgür Emrah Gürel | Cumhuriyetçilik Fikrini Yeniden Düşünmek: Modern Paradigmanın Sınırları ve Ötesi |
| 2023 | Çoşkun Özdemir | İnsan ve İnsanlık İçin Mutlak Bir İdeoloji Olarak Hümanizm ve Türk Hümanizmi Olarak Cumhuriyet Devrimi |
| 2023 | Hasan Aydın | Kuşkuculuk, Ama Nereye Kadar? |
| 2023 | Sevtap Demirci | Tüm Yönleriyle Lozan Konferansı |
| 2023 | Mevlüt Çelebi | Lozan’dan II. Dünya Savaşı’na Türk Dış Politikası |
| 2023 | Ali Osman Gündoğan | Türkiye’de Felsefe Yapma İmkanı |
| 2023 | Celal Yeşilçayır | Felsefi Bağlamda Cumhuriyet’in Analizi |
| 2023 | Onur Bilge Kula | Cumhuriyet Kavramının Anadolu’da / Türkiye’de Düşünsel Kökenleri |
| 2023 | Çiğdem Kocaman | Atatürk’ün Düşüncesinde Özgürlük |
| 2023 | Ali Timuçin | Cumhuriyet Kavrayışı ve Çağdaş Uygarlığın Temel Kavramları |
| 2023 | Oğuz Haşlakoğlu | Türk Modernizmini Tartışmak |
| 2020 | Ahu Tunçel | Neo-Liberal Toplumda Özne-Akıl ve Siyaset |
| 2020 | İbrahim Halil Üçer | Modern Felsefe Tarihi Yazımı ve İslam Düşünce Geleneği |
| 2020 | Güçlü Ateşoğlu – Kurtul Gülenç | Hegel ve Marx’tan Frankfurt Okulu’na |
| 2020 | Bülent Gözkan | Geleneğin Varlık, Tanrı, İnsan ve Ahlak Anlayışının Kant’taki Dönüşümü |
| 2020 | Kaan Ökten | Heidegger ve Gelenek |
| 2020 | Saffet Murat Tura | Modernite: Haset Ve Arzu |
| 2020 | Sezgi Durgun | Gelenek ve Modernite Arasında Bir Portre: Nusret Hızır |
| 2020 | Ferda Keskin | Hükümranlıktan Neoliberalizme Türkiye’de Modernleşme |
| 2020 | Ömer Türker | Çağdaş Dönemde Klasik Metafiziğin İmkanı |
| 2020 | Ömer Albayrak | Hegel’de Tarih ve Gelenek |
| 2019 | Tahsin Görgün | Büyük Felsefe Gelenekleri: Alman, İngiliz, Fransız ve Türk Felsefe Gelenekleri Üzerine |
| 2019 | Oktay Taftalı | Modern’den Postmodern’e Birey |
| 2019 | Fatmagül Berktay | Karanlık Zamanlarda Hannah Arendt ile Birlikte Düşünmek |
| 2019 | Mustafa Erdoğan | Modernlik Bağlamında İnsan Hakları |
| 2019 | Besim Dellaloğlu | Gelenek ve Modernlik: Geçimsiz Bir İlişkinin Felsefesi |
| 2019 | Betül Çotuksöken | Geleneksellik ve Modernlik Arasında İnsan |
| 2019 | İhsan Fazlıoğlu | Yol Bir Sürek Binbir: ‘Metafizik Çanak’ Açısından İki-Gelenek ile Bir-Modernite… |
| 2019 | Ahmet Arslan | Gelenek ve Modernlik |
| 2019 | Doğan Göçmen | Felsefede Gelenek, Deneyim ve Modernleşme |
| 2019 | İhsan Eliaçık | Geleneksel İslam ve Modern İslam |
| 2019 | Hilmi Yavuz | Gelenek ve Modernlik Arasında |
| 2017 | İzzet Erş | Karşılaştırmalı Doğu ve Batı Estetiği |
| 2017 | Turgut Özgüney | Pagan Felsefesinden Örnekler ve Mitolojik Okumalar |
| 2017 | Esat Aslan | Gelenekten Moderniteye Kur’an ve Felsefe |
| 2016 | Çiğdem Yalçın, Yard.Doç.Dr. | Murray Gel-Mann ile Düzenden Karmaşıklığa |
| 2016 | Turgut Özgüney | Plotinos Üzerine Okumalar |
| 2015 | Euripides – Bakkhalar | Tiyatro Gösterimi |
| 2015 | Turgut Özgüney | İskenderiyeli Philon |
| 2015 | Dücane Cündioğlu | Bir Yordam Olarak Körleşme |
| 2015 | Gediz Akdeniz, Prof. Dr. | Romanlarda Karmaşıklık |
| 2015 | İbrahim Alagöz, İzzet Erş | Tasavvuf Felsefesi veya Gerçek Felsefe |
| 2015 | Ahmet Turgut | Muhammedi Şuur ve Ahlak |
| 2015 | Turgut Özgüney | Plotinos Üzerine Okumalar |
| 2014 | Mustafa Alagöz | |
| 2014 | Ahmet Turgut | |
| 2014 | Ahmet Muhaffel | Egyptoloji |
| 2014 | Mustafa Alagöz | Bilmek’ten Olma’ya |
| 2014 | Ahmet Turgut | Seyyide Zeynep’le Aşkın Secdesi |
| 2014 | Ahmet Muhaffel | Antik Mısır ve Hermes |
| 2014 | Okuma Tiyatrosu | Euripides – Bakkhalar |
| 2013 | Betül Çötüksöken | |
| 2013 | Ahmet İnam | |
| 2013 | Haluk Berkmen | |
| 2013 | Vatan Özgül | |
| 2013 | Hulisi Akkanat | |
| 2013 | Ayşe Acar | |
| 2013 | Sadettin Demiray | |
| 2013 | Vatan Özgül | |
| 2013 | Doğan Bermek | |
| 2013 | Bilgin Saydam | |
| 2013 | Betül Çotuksöken | Antropontoloji/İnsan-Varlık Bilgisi Açısından İnsan-Kültür İlişkileri |
| 2013 | Ahmet İnam, Prof.Dr. | Ötekini Anlamak |
| 2013 | Haluk Berkmen | Anlam Kaybına Uğrayan İnsan (Görsel Sunu) |
| 2013 | Vatan Özgül | Gnostiklere Karşı İktidar Kültürü |
| 2013 | Turgut Özgüney | Dostoyevski – Hayatı ve Eserleri |
| 2013 | Hulusi Akkanat | Metafizik Açıdan Yabancılaşma Problemi |
| 2013 | Mustafa Alagöz | Yaşamının ve Yolunun Sorumlusu İnsan |
| 2013 | Turgut Özgüney | Nietzsche ve Balzac |
| 2013 | Ayşe Acar | Atatürk İlkeleri |
| 2013 | Sadettin Demiray | Beyin ve Düşünce |
| 2013 | Doğan Bermek | Alevi İnanç Sistemi ve Ritüelleri |
| 2013 | Bilgin Saydam | Yaratıcılık ve Yaradılış Mitleri |
| 2012 | Erol Deneç | |
| 2012 | Meir Elhadad | |
| 2012 | Mustafa Alagöz | |
| 2012 | Konser | |
| 2012 | Turgut Özgüney | |
| 2012 | Dücane Cündioğlu | |
| 2012 | İsmail Güleç | |
| 2012 | Sibel A. Arkonaç | |
| 2012 | Okuma Tiyatrosu | Platon: Kratylos |
| 2012 | İzzet Ers – Deniz Demirdöven | Burhan Oğuz’u anma programı |
| 2012 | Meir Elhadad | Erol Deneç ile Fantastik Realizmin Sanat Dili |
| 2012 | Erol Deneç | Meir Elhadad ile Language as the Production |
| 2012 | Ahmet Muhaffel | Eski Mısır Sembolizması |
| 2012 | Konser | AAV Korosu |
| 2012 | Turgut Özgüney | Pythagoras – Epiktetos – Ammonius Saccas ve Ezoterik Felsefe |
| 2012 | Dücane Cündioğlu | Kozmopolites |
| 2012 | İsmail Güleç, Doç.Dr. | Kaç Nasreddin Hoca Var? |
| 2012 | Sibel A. Arkonaç, Prof.Dr. | İstanbul Üniversitesi’nden Başlayan Bir Macera |
| 2011 | Turgay Üçal | |
| 2011 | Bilgin Saydam | |
| 2011 | İhsan Fazlıoğlu | |
| 2011 | Ahmet Turgut | |
| 2011 | Dilek Yarcan | Joseph Campbell’a Göre Monomitlerin Yapısı Ve Odysseus |
| 2011 | Hulusi Akkanat | Eros ve Psike İlişkisi |
| 2011 | Hulusi Akkanat | Kahramanın Yolculuğuna İnisiyasyon Açısından Bakış |
| 2011 | Elif Ersoy | Bir Halk Hikayesi Işığında Mitoloji – Tipoloji İlişkisi |
| 2011 | Gediz Akdeniz | Evrenin İnstanton-Hiçlik Çözümlemesi |
| 2011 | Sadettin Demiray, Dr. | Mitoloji ve Psikiyatri |
| 2011 | Haluk Berkmen, Doç. Dr. | Kutsal İnançların Dünyaya Yayılışı |
| 2011 | Ahmet Yazman | Göbeklitepe Film Gösterimi ve Söyleşi |
| 2011 | Turgay Üçal, Rev. Dr. | Mesihi Kabala |
| 2011 | Bilgin Saydam, Prof. Dr. | Deli Dumrul’un Bilinci |
| 2011 | İhsan Fazlıoğlu | Dil: Anlatılan mı? Anlaşılan mı? |
| 2011 | Ahmet Turgut | Edebiyatta Kutsalın Dili |
| 2010 | Songül Ersoy ve Sadi Yiğitbaş | Konser |
| 2010 | Mehmet Ali Çalışkan | Bulanık Mantık |
| 2010 | Divalda Franco | |
| 2010 | İzzet Erş | İbrani Mitleri ve Mitlerin Günümüze Olan Etkileri |
| 2010 | İhsan Fazlıoğlu | İslam – Mitoloji |
| 2010 | Selin Erş | Mitoloji, Mabed, Mimarlı |
| 2010 | Turgut Özgüney | Ammonio Sakkas ve Yeni Platonculuk |
| 2010 | Tuncay Altuğ, Prof.Dr. | Mitolojiden Günümüz Yaşantısına Yansımalar |
| 2010 | Film Gösterimi | Joseph Campbell & Bill Moyers (Mitolojinin Gücü) |
| 2010 | Mustafa Alagöz | İnsanın Dönüşümü: Olanaklar ve Engeller |
| 2010 | Azmi Varan, Doç. Dr. | Prensler, Prensesler ve Kurbağalar |
| 2010 | Sadabat Türk Musikisi Korosu | Dr. Abidin Gerçeker yönetiminde |
| 2009 | Erol Deran | Kanun dinletisi ve sohbet |
| 2008 | Celil Refik Kaya | Gitar dinletisi |
| 2008 | Ahmet Baydar | İktidar ve Kader |
| 2006 | B | Dil ve Tasavvuf |
| 2002 | B | Zen ve Tasavvuf |
| 2002 | Nabi Yağcı | |
| 2002 | Ahmet Kip | Reklam Bilim Üzerine |
| 2002 | Tendu Meriç | |
| 2002 | İsa Özgün | |
| 2002 | Tendu Meriç | |
| 2002 | Orhan Çekiç | |
| 2002 | Ahmat Yüksel Özemre | Tasavvuf |
| 2001 | Burhan Oğuz | – |
| 2001 | Metin Bobaroğlu, Arzu Cengil | Kabballah |
| 2000 | Kemter Yusuf Dede | Alevi Düşüncesi |
| 1999 | Metin Bobaroğlu | Orta Çağ’da Bilgi Sorunu |
| 1999 | Metin Bobaroğlu | Dilde Yenileşme Söyleşisi |
| 1999 | Cengiz Eren | N.L.P. |
| 1999 | Mehmet Genç | Dil Sorunu |
| 1999 | Kutay Akın | Matematik II |
| 1999 | Mehmet Genç | Descartes |
| 1999 | Tolga Timur, Ahmet Kandemir | Dil Sorunu |
| 1999 | Sadettin Demiray | Beyin Dili |
| 1999 | Betül Çötüksöken | Kavramsal Dil |
| 1999 | Cengiz Erengil | Kant-Hegel Terminolojisine Giriş |
| 1999 | Hayati Develi | Dil, Kültür ve Toplum |
| 1999 | Tamer Ayan | Merdiven Sembolizması |
| 1999 | Vakıf Çalışması | Sanatta Kalıcılık |
| 1999 | Mahir Kaynak | Türk Siyaseti |
| 1999 | Ahmet İnam | Yöntem Sorunu |
| 1999 | Aliye Uzunatağan | Tiyatro Dili |
| 1998 | Sunay Akın, Uğur Değirmencioğlu, Hulusi Akkanat, İhsan Seymenoğlu, Metin Bobaroğlu | Eğitim Sorunu |
| 1998 | Ali İhsan Kasım | Köy Enstitüleri |
| 1998 | Tiyatro Gösterimi | Yunus Emre Gecesi |
| 1998 | Esin İnan, Prof. Dr. | Yaşam Boyu Eğitim ve Öğretim |
| 1998 | Vecdi Aral, Prof. Dr. | Eğitim Sorunu |
| 1998 | Ayla Oktay,Prof. Dr., Nevzat Aksoy | Dünyada ve Türkiyede Eğitim Sorunu |
| 1998 | Günseli Malkoç, Prof. | Yetişkin Eğitimi |
| 1998 | Metin Bobaroğlu | Tasavvuf |
| 1998 | Erkan Oğur, İsmail Değirmenci | Müzik Dinletisi |
| 1998 | Ömer Demircan | |
| 1997 | Ekrem Ülkü, Derviş Erdoğmuş, Metin Bobaroğlu, Orhan Çekiç | Laiklik ve Sekülerizm II |
| 1997 | Vakıf Çalışması | Laiklik ve Sekülerizm Serbest Kürsü |
| 1997 | Sunay Akın | Veşaire, Veşaire |
| 1997 | Metin Bobaroğlu | Vakıf İçi Çalışma |
| 1997 | Metin Bobaroğlu | Vakıf İçi Çalışma |
| 1997 | Levent Ersun | Kent Kültürü |
| 1997 | Özlem Demir | Kayıtlarımız ve Biz |
| 1997 | Metin Bobaroğlu | Kadim Mısır ve Yahudilik |
| 1997 | Aydın Çubukçu | Resim ve Felsefe |
| 1997 | Fatma Torun Reid | Aile |
| 1997 | Sezai Sarıoğlu | |
| 1997 | Ülker Onbaşlı | Süperiletkenler Semineri |
| 1997 | Levent Ersun | Antik Çağ “Karya” |
| 1997 | Berç Hovagimyan | Kitab-ı Mukaddes İncelemesi |
| 1997 | Tamer Ayan | Sevgi ve Hoşgörü |
| 1997 | Sinan Önen | Tarih Yazımında Yöntem |
| 1997 | Fikri Tuna | İslam Felsefesi |
| 1997 | Levent Ersun | Aphrodisias’da Hüzün |
| 1997 | Haydar Kutlu | Aydınlanma Sorunu |
| 1997 | Metin Bobaroğlu | Sanat ve Semboller |
| 1997 | Doğu Perinçek | Atatürk ve Din |
| 1996 | Fatma Torun Reid | |
| 1996 | Orhan Çekiç | Atatürk |
| 1996 | Kutay Akın | Matematik I |
| 1996 | Sarper Özsan | Müzik IV |
| 1996 | Ekrem Ülkü, Derviş Erdoğmuş, Metin Bobaroğlu, Orhan Çekiç | Laiklik ve Sekülerizm I |